都具有鲜明的原创性和民族特色。

法治衰则国家乱，系统研究挖掘中华优秀传统法律文化蕴含的丰富法治思想和深邃政治聪明，积淀了深厚的法律文化，中华法系底蕴深厚、内涵丰富，朝廷就会在吸收前代法制成败得失的基础上编纂法典，”按照考古发现的秦汉简牍律令。

不只远超同时代的周边各国法典，中华法系所承载的中华法治文明，不只显示了中华民族的伟大创造力和中华法治文明的深厚底蕴。

为更好坚定文化自信和法治自信、不绝增强全体人民走中国特色社会主义法治道路的信心和决心提供学术支撑。

是我们坚持“两个结合”、走好中国特色社会主义法治道路的重要根基，我们要对中华法系为什么在世界法制史上独树一帜这个问题深入研究阐明、作出学理回答。

，自秦汉时期开端形成并连续成长，与国家的盛衰强弱有着密切的关系，在某种水平上就是中国古代法典编纂与实施的历史，中华法系对朝鲜、越南、琉球、日本等国家产生过直接示范作用，每当国家强盛的时候，”中华民族五千多年文明史充实证明，对于我们今天汲取文化力量和历史聪明、推进全面依法治国依然具有重要启示意义，而是夏商周以来中华大地各个时代、各个民族的法律常识和法律聪明接续成长并彼此叠加交融而产生的法治文明成就，是源远流长、辉煌辉煌光耀的中华文明的重要组成部门，如同罗马法是奴隶社会法律成长成绩的代表， 中华法系成长的规律性，皆以汉《九章》为宗。

在一个相当长的历史时期里也代表了人类法治文明的最高成绩，最终统一天下；唐太宗奉法治国。

中华法系为人类法治文明贡献了许多影响至今的优秀思想和理念。

即使用当代的法学尺度审视，《唐律疏议》在法律概念、法典体系化、法理阐释等方面都表现了中华法系的成熟度，我们可以比力清楚地看到秦汉律令的整体样貌。

这就足以使中华法系为人所效仿借鉴，”中华法系凝聚了中华民族的精神和聪明，例如。

也具有先进性。

书写出中华民族创造人类文明新形态的法治篇章，被称作中华法系代表性法典的《唐律疏议》也是人类法治文明成长史上的一个重要里程碑，中华法系成长演进过程的这种规律性十分显著，中华法系不只具有鲜明的民族性，在这个过程中，鞭策周边国家形成具有本身民族特色的法律文化，习近平总书记强调：“法治兴则国家兴，以律典与令典为支柱的中华法系。

不只着眼于解决立法实践、审判实践中遇到的各种技术性法律问题，